אלוהים כורת ברית עם האבות אברהם ,יצחק ויעקב, ברית פירושה הסכם, חוזה. בברית זו התחייב ה'' להרבות את זרעם ולתת להם את ארץ כנען והאבות התחייבו להאמין בה'' ולשמור את מצוותיו.
אברהם הוא היחיד מבין שלושת האבות שלא נולד בכנען הוא הובא לכנען והתחייב להישאר בה, לגבי ריבוי הזרע כלומר הולדת ילדים יש סיפור שחוזר על עצמו בתנ"ך אצל שלוש מתוך ארבע אמהות: שרה, רבקה ורחל שהיו עקרות כלומר לא יכלו להביא ילדים, אחת מהגרסאות אומרת שאלוהים עשה את זה בכוונה כדי להעצים את כוחו ואת היכולת שלו, כדי שכולם ידעו שהוא כל יכול.
בפעם הראשונה אלוהים מבטיח לאברם את כל ארץ כנען ואומר לו שהוא ירבה את זרעו כמספר גרגירי החול, כמו שלא יוכלו לספור את גרגירי החול כך אי אפשר יהיה לספור את צאצאיו.
בפעם השניה התגלה ה'' לאברם וגם הפעם הבטיח לו את כל ארץ כנען לו ולזרעו, אלוהים הוציא את אברם החוצה , הראה לו את הכוכבים ואמר לו כמו שאי אפשר לספור את הכוכבים בשמים כך לא תוכל לספור את צאצאיך, אלוהים הבטיח לאברם ושרי כי יולד להם בן אף על פי שהיו כבר מבוגרים.
בהתגלות השלישית משנה ה'' את שמו של אברם לאברהם מוסיף לו את האות הא שפירושה: המון, הרבה – רוצה לומר הרבה עמים יצאו ממך.
גם ליצחק מתגלה ה'' אלא שלא כמו לאברהם הוא מתגלה אליו פעם אחת ומבטיח
שיהיה אתו וישמור עליו. ה'' מברך את יצחק ומבטיח לו שזרעו יתרבה ומוסיף שכל מה שהבטיח לאברהם אביו יתקיים.
ליעקב בנו של יצחק התגלה ה'' בחלום כשהיה בדרכו לחרן בזמן שברח מפני עשו.אלוהים הבטיח ליעקב את הארץ וכמו שהבטיח לאברהם הוא הבטיח גם לו שירבה את זרעו כמו גרגירי העפר.
בהתגלות השניה ליעקב אלוהים מברך אותו וכמו בסיפור של אברהם הוא משנה את שמו מיעקב לישראל ומאז נקראים אנו בני ישראל, שהרי אנחנו דור ההמשך של הבנים שנולדו ליעקב.
אנחנו ההוכחה לקיום ההבטחה של ה'' לאבות: הבטחת ריבוי הזרע.
לגבי זכותנו לשבת בכנען זה כבר סיפור ארוך ומסובך …
נאמר על בורא עולם שהוא "לא הביט אוון ביעקב" (במדבר כ"ג, כ"א).
אָוֶון, פירושו, רע.
יעקב, פירושו, ישראל.
בורא עולם לא הביט בדברים השליליים שבעם ישראל.
הוא לא מחפש אחר נקודות התורפה, לא מנסה למתוח ביקורת על דבר רע שהוא קולט, לא מתמקד בחסרונות. בדיוק להפך.
אדם שמסגל לעצמו את המידה הטובה הזו, ומתמקד בנקודות הטובות שיש באחר במקום לראות חסרונות, מלבד העובדה שהוא זוכה להידמות לבורא עולם בעצמו, הוא מצליח לחוש אהבה.
גם ראשי התיבות של הפסוק מעידות על כך: לא הביט אוון ביעקב = לאֶהֹב.
