לב
+ פתח הכל
ספירת העומר , כוחו של הרצוןהוא היה תלמיד סורר, כפוי טובה בצורה איומה; ככל שהטיבו עמו כך גברה חוצפתו לשלם רעה תחת טובה. הוא הלך מדחי אל דחי והתרחק ממורו ומרבו, ומן הדרך הטובה. למרות הכל, רבו לא ניתק את הקשר עמו. מפעם לפעם היה אומר לו: "לפחות תצטער מעט על מצבך, תביע רצון כלשהו לעזוב את הדרך הזו", אך הדברים נפלו על אוזניים ערלות. לילה אחד הוא חלף ליד בית רבו, ונזכר באותם ימים טובים בהם שהה במחיצת רבו ונהנה מזיו חוכמתו, וחש געגועים בלבו. "הלוואי והייתי זוכה להטיב דרכי ולשוב להיות תלמיד הגון", חשב. הוא פנה ועלה בגרם המדרגות ונקש בדלת: "מורי ורבי, עשיתי כרצונך. הבעתי רצון מסוים להשתנות. עתה אני רוצה לבקש ממך, שבזכות הרצון הזה אתה קודם כל, תתקן את הנזקים שהזקתי עד היום, לאחר מכן נקה אותי מכל אשמה, בנוסף תן לי סיוע נדיב לעתיד, ולבסוף תחלק לכל הניזוקים מענקים ופיצויים מכספך".
ואנו שואלים - האין גבול לחוצפה?
אך אם נתבונן, נראה שכך נראים גם אנו בעת תפילתנו אחרי ספירת העומר. סך הכל הבענו במילים ספורות את רצוננו לקבל את התורה מחדש, שהרי זו מהות הספירה בה אנו מתגעגעים וכמו סופרים את הימים עד להגעת היום המיוחל של קבלת התורה.
אך לספירה זו קדמו ימים רבים בהם קלקלנו עד בלי די! מי יכול לתאר את החורבן שגרמנו למעלה. בליקוטי עצות כתוב: "כשמוציא עבירה מכוח אל הפועל ח"ו, הרי הוא מאבד עצמו ומאבד עולם מלא, כי בכל עבירה פוגמין בכלליות העולמות ובכלליות השמות הקדושים".
ובכל זאת אנו מתייצבים בעוז ומבקשים שבזכות הרצון הזה, המילים הספורות הללו, קודם כל יתוקנו על הפנגמים, ולאחר מכן נתעלה בקדושה, בנוסף יושפע שפע רב בכל העולמות, ולבסוף יתוקנו נפשנו ורוחותינו ונשמותינו מכל סיג ופגם...
באיזו זכות אנו מבקשים? האין זו חוצפה?
כאן מגלה רבנו הקדוש: רצון של יהודי בוקע רקיעים, משנה סדרי בראשית - אפילו שמצידו אין הוא יכול לפעול כראוי, אבל עצם העובדה שהוא בא ורוצה להיטהר פותח צינורות שפע למעלה... כי הרצון עולה על הכל ומשַבר ומבטל ומבער את כל הקשיוּת והעקמימות שבלב והבלבולים.
עומר השעורים הינו מאכל בהמה. זהו רמז לדרגה השפלה בה נמצא האדם הרחוק מהתורה, כשהוא נמשך לעשות מעשה בהמה ממש. מצוות הספירה זה להשתוקק אל היום בו ניטהר מאותו "עומר שעורים" ונזכה לקבלת התורה. ר' נתן אומר: "ע"י הכיסופין דקדושה - שמשתוקקין וכוספין להשם יתברך כל ימי הספירה, נטהרין בשלמות מטומאת מצרים, וזוכין אחר כך לבחינת קבלת התורה בשבועות".
* * *
מעובד מתוך גליון "אוצרות". לקבלת הגליון מידי שבוע למייל, שלחו בקשה ל- braslav@actcom.net.il. גליונות פרשת שבוע רבים נוספים ניתן למצוא באתר "לדעת".
הכנת סבון בצורות בתוך סבון ריבועימתנה קלה להכנה, לוקח להכין אותה כשעה. המרכיבים: פתיתי סבון לבן פתיתי סבון שקוף צבע מאכלבצבע הרצוי בנוזל או אבקה תבניות יציקה מסיליקון בצורות של פרח/לב/עלה וכל מה שתרצו מקלות ארטיק מעץ בושם בניחוח אהוב כלי זכוכית חסין חום אלכוהול במיכל ריסוס תבנית מרובעת קטנה מסיליקון (בצורת ריבוע) אופן ההכנה: נמיס את פתיתי הסבון השקוף במיקרוגל בכלי חסין אש נוסיף את צבע המאכל והבושם בוחשים לאט לאט את הסבון הנוזלי, צבע המאכל והבושם לקבלת צבע אחיד מוזגים את הסבון לתוך תבנית היציקה מהסיליקון מרססים את האלכוהול באמצעות מיכל הריסוס, כדי שלא יווצרו בועות בסבון ושמים במקפיא לאחר שהסבון בצורה התמצק, מוציאים אותו מהתבנית בצורה ואז יש ליצוק את הסבון הלבן סביב הסבון בצורה מרססים את האלכוהול סביבו, כדי שיתאחדו היטב, ממיסים את פתיתי הסבון הלבן בכלי חסין אש, חשוב לשטוף אותו היטב מהסבון הקודם שהוכן כדי שהלבן יהיה לבן לגמרי ואז נוסיף את הבושם ונמזוג ליד הצורה ועד לגובהה בתבנית הסילקון המרובעת הקטנה מכניסים למקפיא עד שהסבון הלבן גם מתקשה ומוציאים מהתבנית המרובעת בסוף עוטפים את הסבון בנייר אפיה או צלופן
הכנת סבון לב אדום/ורוד ליום האהבה, המשפחה או סתם כפינוק לחבר /ה:)המרכיבים: פתיתי סבון שקוף צבע מאכל בצבע אדום או ורוד בנוזל או אבקה תבניות יציקה מסיליקון בצורות של לב מקלות ארטיק מעץ בושם בניחוח אהוב כלי זכוכית חסין חום אלכוהול במיכל ריסוס
אופן ההכנה: נמיס את פתיתי הסבון השקוף במיקרוגל בכלי חסין אש נוסיף את צבע המאכל והבושם בוחשים לאט לאט את הסבון הנוזלי, צבע המאכל והבושם לקבלת צבע אחיד אדום או ורוד מוזגים את הסבון לתוך תבנית היציקה מהסיליקון מרססים את האלכוהול באמצעות מיכל הריסוס, כדי שלא יווצרו בועות בסבון ושמים במקפיא לאחר שהסבון בצורת הלב התמצק, מוציאים אותו מהתבנית בצורת הלב עוטפים בנייר אפיה או צלופן אתה לא לבד. אף פעם.יש רגעים בחיים שזקוקים לחבר אחר לגמרי. לא חבר רגיל, לא אמא או אבא, ואפילו לא אני בעצמי. לכל אחד מאיתנו יש רגעים כאלו, בהם אנו חשים קצת לבד בעולם. אנו עשויים לחוש צורך להתנתק מהסביבה, לפרוק רגשות, לבכות. בדרך כלל זה מלווה בתחושה קודרת ובחוסר אונים.
לא חולף זמן רב והתחושה ניכרת גם פיזית. הגוף נעשה עצל, אנו מרגישים כבדות, ישנו קושי בתנועה, ואנו רוצים להתכנס בתוך עצמנו - או לברוח משם בכל הכוח.
לכל אדם יש פינה בלב, אליה איש עדיין לא הגיע. זה המקום הסודי של כל אחד מאיתנו, בו אנו מאפשרים לעצמנו להיות.
ישנו אחד שמכיר אותנו היטב, ואף נמצא בתוך אותה פינה. זו הסיבה שאנו יכולים לפנות אליו, והוא יבין. כל מה שנאמר, נרגיש או נעשה, הוא יקלוט. הוא ידע בדיוק מה מסתתר שם, בפנים. זהו בורא עולם. הוא זה שיצר את הנשמה והגוף, ולכן הוא היחיד שיודע בצורה הטובה ביותר מה אנו מרגישים.
ר' נחמן מברסלב מלמד אותנו לפנות אליו, בשפה פשוטה, בדיבור ישיר. כך, להרים עיניים לשמיים, ולקרוא לו. ואם אתה לא מאמין שהוא שם ושהוא מקשיב, תצעק אליו שיגרום לך להאמין. ואם אתה מאמין, דבר ישירות על מה שמציק לך. אם תהיה מספיק אמיתי ומידי פעם תטה אוזן, תוכל לשמוע את קולו בתוכך, תוכל לגלות את התשובה המדויקת למצב בו אתה נמצא. קנה לך מצווה בשתי דקות (10 הזכירות)מצווה לומר בכל יום את עשר הזכירות, ולהרהר בלב במשמעות כל אחד מהם: "לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָא בְּרִיך הוּא וּשְכִיִנְתֵּהּ, הריני בא לקיים מצוות עשר זכירות שחייב אדם לזכור בכל יום ואלו הן: יציאת מצרים, השבת, המן, מעשה עמלק הרשע, מעמד הר סיני, מה שהקציפו אבותינו לקדוש ברוך הוא במדבר ובפרט בעגל, מה שיעצו בלק ובלעם לעשות לאבותינו למען דעת צדקות ה', מעשה מרים הנביאה, מצוות וזכרת את ה' אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל, וזכירת ירושלים תבנה ותכונן במהרה בימינו אמן". ועל מה צריך לחשוב בזמן שאומר כל אחד מהם? יציאת מצרים - עשרת המכות, קריעת ים סוף, ענני הכבוד שליוו אותנו במדבר ושאר הניסים. השבת - המתנה העצומה שהעניק לנו בורא עולם, והחגים שבמהלך השנה. המן - כל אחד במדבר נהנה מהאוכל כרצונו, באיזה טעם שרצה, וכן שאר הניסים שהתרחשו עם המן. מעשה עמלק הרשע - עמלק התקיף כשעם ישראל היה כפוי טובה, חובה לזכור זאת וכדי לתקן יש להודות על הכל לה'. מעמד הר סיני - בו קיבלנו את התורה הקדושה שמכילה חוכמת חיים, עלינו להודות עליה. מה שהקציפו אבותינו לקב"ה במדבר ובפרט בעגל - לזכור את התלונות שלנו ולהודות על שה' היה סבלני ורחמן. מה שיעצו בלק ובלעם לעשות לאבותינו למען דעת צדקות ה' - ה' שינה ממנהגו כדי להציל את עם ישראל מבלק ובלעם. מעשה מרים הנביאה - לזכור את הלשון הרע והצרעת שבאה על מרים, והעובדה שה' נתן לנו פה כדי לפרגן, לדבר טוב ולהתחבר אליו באמצעות תפילה. מצוות וזכרת את ה' אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל - הכל מאת ה', גם הפעולות הקטנות ביותר שאנו עושים, ועל כל הצלחה אנו חווים לו תודה. וזכירת ירושלים - שנחרבה על כך שבני ישראל בכו לחינם, ולכן עלינו לתקן זאת ולהודות על הכל לה'. תרגיל יהודי לנטרול הכעס תוך מס' דקותהייתה זו שעת אחר הצהריים בדירה המשותפת של נועה ומיכל, שתי סטודנטיות במרכז הארץ. נועה התקשרה למוקד שירות מסוים כדי לסדר בעיה כלשהי שצצה בימים האחרונים. מיכל, עייפה למדיי, ישבה לא רחוק ממנה ועצמה עיניים. נועה השאירה את הטלפון על רמקול בעודה מתעסקת בשאר ענייניה. מיכל לא יכלה לסבול עוד את צליל ההמתנה של מוקד השירות. "אולי תשימי את זה באוזן במקום להשאיר על רמקול?" מיכל שתקה. הצליל חזר על עצמו פעם נוספת, ועוד פעם, ושוב. מיכל הרגישה את דופק ליבה עולה. אגלי חום הציפו את פניה, והיא חשה מעין ישות שמשתלטת על כל כולה והיא אינה מסוגלת להתנגד. הכעס התפשט בקרבה כמו יצור אפל. 'אני לא יכולה לשמוע את הצליל הזה יותר...' ואז, בבת אחת, היא החליטה לפעול אחרת. היא לא תיכנע ליצר ההרסני, לישות השתלטנית הזו. בדמיונה ראתה את עצמה משתחררת מציפורני היצר, ומוקפת בחומת מגן איתנה. "זה שלי", אמרה לעצמה, "הלב הוא שלי, הגוף הוא שלי, ההחלטה היא שלי. אני אומרת 'לא' לכעס. הוא סך הכל ישות זרה וחיצונית, אין שום סיבה שאתן לו להיכנס פנימה". גופה החל לחזור למצב של רגיעה. הלב החל לפעום בקצב סדיר, אגלי החום פסקו, חיוך קטן עלה. הישות הסתלקה מגופה. עם הגוף אפשר לשחק איך שרוצים. אפשר לגרום לו להרגיש כאב, לחץ ופחד, ואפשר לחילופין לחוש רוגע, נינוחות ושמחה. הכל תלוי בנק' מבט. |

